________________________
Шейх Мухаммад Базмуль разъясняет заблуждение тех, кто делит правителей-мусульман на «шариатских» и «нешариатских»
Шейха Мухаммада Базмуля (да хранит его Аллах) спросили о заблудшей позиции администрации «салят-форума» касательно правителей-мусульман, что якобы правители-мусульмане делятся на законных и незаконных в зависимости от того, на сколько процентов они правят в соответствии с тем, что ниспослал Аллах. И упомянули шейху о том, что они (администрация «салят-форума» и им подобные), несмотря на это их разделение, не выносят такфир тем правителям-мусульманам, которых считают незаконными, и считают, что необязательно подчиняться таким правителям, кроме как исходя из вопроса пользы и вреда, и считают, что это одно из мнений ахли ас-Сунна уаль-Джама’а.
Предоставляю ответ шейха вкратце:
«Я не знаю, что то, что было сказано выше, из мнений ахли ас-Сунна уаль-Джама’а. Напротив, их слова противоречат друг другу. Если они не объявляют такфир против них лично, то почему они относятся к ним так, как относятся к неверующему правителю? Если они не вынесят им такфир, то это значит, что они считают таких правителей несправедливыми и грешными. А известно, что ученые обязывают слушаться и подчиняться несправедливым и грешным мусульманским правителям, пока не увидят явное неверие (куфран бауахан), на что у них будет доказательство от Аллаха», — как сказал Посланник Аллаха (ﷺ).
Да, это мнение, упомянутое выше, упомянул Ибн Хазм в «аль-Миляль уа ан-Нихаль», тогда как Ибн Хазм является джахмитом в вопросе атрибутов Аллаха; кадаритом в вопросе предопределения; зайдитом и хариджитом в вопросе отношений с мусульманскими правителями. Таким был Ибн Хазм…!
Они приводят его слова в качестве доказательства и возвращаются к его словам. Я слышал, как некоторые люди возвращаются к словам Ибн Хазма в «аль-Милял уа ан-Нихаль». Ибн Хазм — джахмит в вопросе атрибутов Аллаха, но в вопросе отношений с мусульманскими правителями он придерживается идеологии му’тазилитов и хариджитов, а не манхаджа праведных предшественников... Слов ученых о нем мало из-за его любви к Сунне и хадисам Посланника (ﷺ). Они (хариджиты, такфириты) опираются на эту его ошибку, в которую он впал, которая считается иджтихадом ученого, в котором он ошибся. В связи с тем, что приверженцы религиозных нововведений и заблуждений приводят его слова в качестве доказательства, я скажу им: Ибн Хазм — джахмит в вопросе атрибутов Аллаха; и он также следует по пути му’тазилитов, хариджитов и заидитов в вопросе отношений с мусульманскими правителями...
Он (Ибн Хазм) в вопросе правителей-мусульман был на пути му’тазилитов и хариджитов, а не на пути ахлю ас-Сунны уаль-Джама’а, а также на пути джахмитов в вопросе атрибутов Аллаха. Поэтому на его слова не опираются!
Я не знаю, кто из ученых ахли ас-Сунна уаль-Джама’а произнес эти слова, которые были упомянуты выше. Об этом говорил Ибн Хазм в "аль-Миляль уа ан-Нихаль". Они (хариджиты, такфириты) цитируют его слова и обольстились ими, и внушают людям, что Ибн Хазм из ахли ас-Сунна уаль-Джама’а, тогда как он не из них в вопросах, в которых он противоречит и ошибался! Эти вопросы не относятся к вопросам ахлю ас-Сунна уаль-Джама’а…
Ибн Хазм не из ахли ас-Сунна уаль-Джама’а в этом вопросе, поэтому я (смело) говорю, что не знаю, кто из ученых ахли ас-Сунна уаль-Джама’а высказал такое мнение. Напротив, имаму, мусульманскому правителю, подчиняются до тех пор, пока он мусульманин. Это были слова самого Посланника Аллаха (ﷺ).
‘Убада ибн ас-Самит сказал: «Мы дали присягу Посланнику (ﷺ), что будем слушаться и повиноваться в легком и трудном, в деятельности и нерадении … пока не увидим явное неверие (куфран бауахан), на что у нас есть доказательства от Аллаха».
Пока мусульманский правитель не впадет в явное неверие, на что есть доказательства от Аллаха, обязательно подчиняться ему в одобряемом.
Что касается того, что у правителя есть противоречия и он не судит по тому, что ниспослал Аллах, при этом я не выношу ему такфир, но не слушаю его и не подчиняюсь ему, потому что он незаконный мусульманский правитель, такие слова неверны и не являются словами ученых. Эти слова неверны и не являются словами ахлю ас-Сунны уаль-Джама’а…» (Конец слов шейха).
Предоставляю ответ шейха вкратце:
«Я не знаю, что то, что было сказано выше, из мнений ахли ас-Сунна уаль-Джама’а. Напротив, их слова противоречат друг другу. Если они не объявляют такфир против них лично, то почему они относятся к ним так, как относятся к неверующему правителю? Если они не вынесят им такфир, то это значит, что они считают таких правителей несправедливыми и грешными. А известно, что ученые обязывают слушаться и подчиняться несправедливым и грешным мусульманским правителям, пока не увидят явное неверие (куфран бауахан), на что у них будет доказательство от Аллаха», — как сказал Посланник Аллаха (ﷺ).
Да, это мнение, упомянутое выше, упомянул Ибн Хазм в «аль-Миляль уа ан-Нихаль», тогда как Ибн Хазм является джахмитом в вопросе атрибутов Аллаха; кадаритом в вопросе предопределения; зайдитом и хариджитом в вопросе отношений с мусульманскими правителями. Таким был Ибн Хазм…!
Они приводят его слова в качестве доказательства и возвращаются к его словам. Я слышал, как некоторые люди возвращаются к словам Ибн Хазма в «аль-Милял уа ан-Нихаль». Ибн Хазм — джахмит в вопросе атрибутов Аллаха, но в вопросе отношений с мусульманскими правителями он придерживается идеологии му’тазилитов и хариджитов, а не манхаджа праведных предшественников... Слов ученых о нем мало из-за его любви к Сунне и хадисам Посланника (ﷺ). Они (хариджиты, такфириты) опираются на эту его ошибку, в которую он впал, которая считается иджтихадом ученого, в котором он ошибся. В связи с тем, что приверженцы религиозных нововведений и заблуждений приводят его слова в качестве доказательства, я скажу им: Ибн Хазм — джахмит в вопросе атрибутов Аллаха; и он также следует по пути му’тазилитов, хариджитов и заидитов в вопросе отношений с мусульманскими правителями...
Он (Ибн Хазм) в вопросе правителей-мусульман был на пути му’тазилитов и хариджитов, а не на пути ахлю ас-Сунны уаль-Джама’а, а также на пути джахмитов в вопросе атрибутов Аллаха. Поэтому на его слова не опираются!
Я не знаю, кто из ученых ахли ас-Сунна уаль-Джама’а произнес эти слова, которые были упомянуты выше. Об этом говорил Ибн Хазм в "аль-Миляль уа ан-Нихаль". Они (хариджиты, такфириты) цитируют его слова и обольстились ими, и внушают людям, что Ибн Хазм из ахли ас-Сунна уаль-Джама’а, тогда как он не из них в вопросах, в которых он противоречит и ошибался! Эти вопросы не относятся к вопросам ахлю ас-Сунна уаль-Джама’а…
Ибн Хазм не из ахли ас-Сунна уаль-Джама’а в этом вопросе, поэтому я (смело) говорю, что не знаю, кто из ученых ахли ас-Сунна уаль-Джама’а высказал такое мнение. Напротив, имаму, мусульманскому правителю, подчиняются до тех пор, пока он мусульманин. Это были слова самого Посланника Аллаха (ﷺ).
‘Убада ибн ас-Самит сказал: «Мы дали присягу Посланнику (ﷺ), что будем слушаться и повиноваться в легком и трудном, в деятельности и нерадении … пока не увидим явное неверие (куфран бауахан), на что у нас есть доказательства от Аллаха».
Пока мусульманский правитель не впадет в явное неверие, на что есть доказательства от Аллаха, обязательно подчиняться ему в одобряемом.
Что касается того, что у правителя есть противоречия и он не судит по тому, что ниспослал Аллах, при этом я не выношу ему такфир, но не слушаю его и не подчиняюсь ему, потому что он незаконный мусульманский правитель, такие слова неверны и не являются словами ученых. Эти слова неверны и не являются словами ахлю ас-Сунны уаль-Джама’а…» (Конец слов шейха).
Подготовил: Абу Сумая Казахстани
1437х. - 2016 г.
1437х. - 2016 г.
Скачать запись можно по ссылке: М.Базмуль - шариатский правитель - Ибн Хазм.mp3