بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
(Как поступать) тому, кто проспал или забыл совершить молитву аль-Уитр?
В отношении того, кто проспал молитву аль-уитр, однако имел намерение совершить её, приводятся слова Абу Дарды, да будет доволен им Аллах: «Тому, кто лёг на постель (спать), вместе с намерением встать для совершения ночной молитвы, однако сон одолел его (глаза были тяжелы), и он проспал до утра, запишется то, что он намеревался сделать. А сон его был милостыней ему от его Господа, Велик Он и Всемогущ». Хадис приводят ан-Насаи и Ибн Маджа(1).
Это сообщение, даже если передаётся в форме «маукуф»(2), однако положение его «марфу’»(3).
Узаконенным является для мусульманина, если он проспал молитву аль-уитр или же пропустил её из-за головной боли и т.п., совершить (восполнить) её днём. Что касается количества рака’атов восполняемой молитвы, то (мусульманин) тут может выбрать из двух вариантов:
Первый: Совершить молитву аль-уитр точно так, как он её совершает (обычно)(4).
Это взято со слов пророка ﷺ из хадиса Абу Са’ида аль-Хъудрий, который сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
Это сообщение, даже если передаётся в форме «маукуф»(2), однако положение его «марфу’»(3).
Узаконенным является для мусульманина, если он проспал молитву аль-уитр или же пропустил её из-за головной боли и т.п., совершить (восполнить) её днём. Что касается количества рака’атов восполняемой молитвы, то (мусульманин) тут может выбрать из двух вариантов:
Первый: Совершить молитву аль-уитр точно так, как он её совершает (обычно)(4).
Это взято со слов пророка ﷺ из хадиса Абу Са’ида аль-Хъудрий, который сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
مَن نامَ عن وترِهِ ، أو نسيَهُ ، فليصلِّهِ ما إذا ذكره
«Кто проспал молитву аль-уитр или забыл совершить её, то пусть совершит её когда вспомнит»(5).
Второй: Совершить днём(6) двенадцать рака’атов.
Это то, что передала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, из действий Посланника ﷺ сказав: «Он (Посланник Аллаха), если одолевал его сон или же головная боль препятствовала совершению ночной молитвы, совершал её днём в двенадцать рака’атов». Хадис приводит имам Муслим(7).
Второй: Совершить днём(6) двенадцать рака’атов.
Это то, что передала ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, из действий Посланника ﷺ сказав: «Он (Посланник Аллаха), если одолевал его сон или же головная боль препятствовала совершению ночной молитвы, совершал её днём в двенадцать рака’атов». Хадис приводит имам Муслим(7).
___________________________________________________
(1) - Иснад хадиса достоверный. Приводят его ан-Насаи (891, 892), Ибн ас-Сунний в книге «’Амаль аль-йаум уа аль-лейля» (стр. 357, хадис 766), с прерванным иснадом, как на это указал аль-Миззий в «Тахзийб аль-Камаль» (1/57). Однако ан-Насаи привёл его с другим иснадом под номером (892), а этот иснад является достоверным. И Аллах лучше знает. Также достоверность этого хадиса подтвердил исследователь книги «’амаль аль-йаум уа аль-лейля» ан-Насаи, и исследователь книги «’Амаль аль-йаум уа аль-лейля» Ибн ас-Сунний. Аллах лучше знает.
(2) - Когда сообщение останавливается на сподвижнике.
(3) - То есть, возносится до посланника Аллаха ﷺ т.к. сообщить об этом сподвижник мог только имея знания от пророка ﷺ.
(4) - То есть, если он совершает её обычно в три рака’ата, то восполнить её может также в три рака’ата. Если пять, то пять и т.д.
(5) - Хадис достоверный. Приводят его Абу Дауд (466), Ибн Маджа (1188). Достоверность хадиса подтвердил большой учёный Ахмад Шакир в своём исследовании сборника («Сунан») ат-Тирмизий. Также достоверность его подтвердил исследователь книги «Джами’ аль-Усуль» (6/60), и шейх аль-Альбани в «Сахих сунан аби Дауд».
(6) - Имеется в виду во время ад-Духа, которое начинается после восхода солнца на высоты копья и заканчивается примерно за 20-30 минут до зенита.
(7) - Хадис достоверный. Приводит его имам Муслим (746).
(2) - Когда сообщение останавливается на сподвижнике.
(3) - То есть, возносится до посланника Аллаха ﷺ т.к. сообщить об этом сподвижник мог только имея знания от пророка ﷺ.
(4) - То есть, если он совершает её обычно в три рака’ата, то восполнить её может также в три рака’ата. Если пять, то пять и т.д.
(5) - Хадис достоверный. Приводят его Абу Дауд (466), Ибн Маджа (1188). Достоверность хадиса подтвердил большой учёный Ахмад Шакир в своём исследовании сборника («Сунан») ат-Тирмизий. Также достоверность его подтвердил исследователь книги «Джами’ аль-Усуль» (6/60), и шейх аль-Альбани в «Сахих сунан аби Дауд».
(6) - Имеется в виду во время ад-Духа, которое начинается после восхода солнца на высоты копья и заканчивается примерно за 20-30 минут до зенита.
(7) - Хадис достоверный. Приводит его имам Муслим (746).